|
КУРАТОРСТВО Текст Лены Зайдель для выставки Рут Шрайбер: «Выше жемчуга цена ее», Галерея «Агриппас 12», Иерусалим 2016.
Рут Шрайбер, «Создание человека» - парафраз к фреске Микельанджело (деталь), 2016, «Выше жемчуга цена ее», Галерея «Агриппас 12», Иерусалим.
Выставка Рут Шрайбер «Выше жемчуга цена ее», представленная в иерусалимской галерее «Агриппас 12», обращается к истокам интерпретации женского образа и концентрируется на женских образах библейского периода, придавая им героический, трагический, а порой и иронический облик. Шрайбер превращает выставочное пространство в поле исследований, загадочное и провоцирующее. Она приглашает зрителя взглянуть и поразмыслить заново обо всем, что связано с присутствием и ролью женщин в истории и культуре. При помощи постановочной фотографии Шрайбер предлагает оригинальную интерпретацию женских образов библейских времен и выстраивает сцены, происходящие в современном мире. Фотографии заставляют переосмыслить заново все, что связано с женской мудростью и героизмом в еврейской культуре и в библейских текстах. В постановочных фотографиях звучит критический голос Шрайбер, побуждающий зрителя перечитать заново истории, которые Библия не склонна подчеркивать. Шрайбер освещает затененные углы. Она подчеркивает те места, в которых Библия немногословна и представляет героизм женщин как нечто будничное и малозначительное. Шрайбер меняет ударения и своими фотографиями словно вопрошает: помните пророчицу Дебору, которая принесла победу? Помните Эстер? Помните Сарру? Рахав? Яэль? При беглом взгляде на репродукцию фрески Микельанджело «Сотворение человека» кажется, будто все элементы композиции на месте: человек, ангелы и самые знаменитые в истории искусств движения пальцев рук. Однако при более пристальном рассмотрении обнаруживается, что одна деталь в композиции изменена: Господь, по версии Шрайбер, он, на самом деле, - женщина! Обнаружение Бога в образе женщины – это переживание, одновременно и пугающее, и комичное. Последующие размышления над шокирующим образом Бога в виде женщины приводят к следующему вопросу: а откуда появилась эта наша уверенность относительно половой принадлежности Бога? Почему до сих пор мы думали, что Бог – обязательно мужчина? Помещая Бога в образ женщины, Шрайбер указывает на присутствие Шехины – женской сущности Бога в иудаизме и в еврейской культуре. Она предлагает новую версию истории сотворения мира, намекающую на равновесие, существующее в нашем мире между женским и мужским началом: между дочерями Евы и сыновьями Адама. Дальше мы сталкиваемся еще с одним провокационным высказыванием: «600.000» - видеофильм, сделанный в технике трехмерной анимации, демонстрирующий «факт» Исхода из Египта с совершенно неожиданной точки зрения. В фильме, «снятом» с высоты птичьего полета, в замкнутом цикле вновь и вновь прокручивается движение толпы людей, которая медленно движется по высохшему руслу реки. С помощью выбора ракурса Шрайбер удается стереть различия между полами среди этих людей, ведь если смотреть сверху - мы все одинаковы. И здесь, наблюдая за гипнотизирующим течением мелких образов, мы снова слышим решительное феминистское высказывание, и диалог Шрайбер со священными текстами продолжается: "И отправились сыны Израиля из Рамсеса в Суккот, до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей. А также многочисленная толпа иноплеменников вышла с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое" ( Шмот, 12:37-38). Почему написано, что из Египта вышло шестьсот тысяч мужчин, если общее число всех людей, вышедших из Египта составляет около двух с половиной миллионов? Образы людей в сопровождении овец и коров движутся в замкнутом цикле, и наблюдателю становится понятно, что их, скорее всего, гораздо больше, чем шестьсот тысяч. То ли ковер, то ли занавесь, сделанная из разноцветных цветов, парит в воздухе – "первозданный рай". Поэтическая работа, на редкость эстетичная. Что это? Празднество чистой красоты древних времен? Неужто художница приглашает нас погрузиться вместе с ней в переживание эстетического восторга? Цветы, как известно, древний символ женственности, изобилия, расцвета и богатства. Можно успокоиться и отдохнуть? Нет и нет! Эти цветы сделаны из пластика и шелка. Они не настоящие. Это роскошная декорация. Мы не в раю. Даже при том, что у Бога - женское лицо.
  Лена Зайдель на фоне работы Рут Шрайбер «Первозданный рай», 2016 | Рут Шрайбер, Лена Зайдель, Одед Зайдель, Лиора Вайс, 2016. | |
||||||||
| «Выше жемчуга цена ее», открытие выставки Рут Шрайбер, Галерея «Агриппас 12», Иерусалим, 9 апреля 2016. | «Выше жемчуга цена ее», открытие выставки Рут Шрайбер, Галерея «Агриппас 12», Иерусалим, 9 апреля 2016. |
Неопостизм? Неосент? 2021
|
||||||||
|
|
||||||||||
|
New
website:
https://lenazaidel.com
Measurements are given in centimeters,
height × width
All the reproduction photos of Lena Zaidel's artworks in this website, are taken by Michael Amar, unless otherwise noted. |
  All rights reserved to Lena Zaidel copyright 2008-2023 |