|
О РАБОТАХ Все места - святые / Шошана Авербух
Лена Зайдель вновь посылает стаи своих волков бродить по улицам Иерусалима и по местам, священным для трех религий. Волки возникают на площади перед Стеной плача, на Храмовой горе, на крыше монастыря в Крестовой Долине, а также в обыденных местах: в ремонтных мастерских в Восточном Иерусалиме, на площади перед универмагом «Машбир». Они пересекают оживленные магистрали, карабкаются на стены домов, гуляют в парках.
Лена Зайдель живет в мире символов. Наслоения смысловых и культурных контекстов и ассоциаций предлагают зрителю присмотреться и задуматься: видимы ли волки прохожим на улицах Иерусалима, или их видит только художница? Дружит ли она с ними, словно она одна из них? Или же она ведет их, направляя в те места, которые в них нуждаются?
Испокон веков общепринятое отношение к волкам – отрицательное, поскольку они символизируют агрессию, опасность и зло. Но для Лены Зайдель волк оказывается положительной сущностью, и стаи волков пробегают в тех местах, где напряжение и противоречия особенно обострены. С точки зрения Лены Зайдель, стаи очищают и пробуждает все, что их окружает.
Можно проследить связь между работами Лены Зайдель и высказываниями Джозефа Бойса, который сравнивал художника с шаманом. На перформансе «I Like America and Amerika Likes Me» (1974) в галерее Рене Блок в Нью-Йорке, Джозеф Бойс, закутанный в войлок, с медным посохом в руке, сидел в закрытой комнате рядом с американским волком прерий и пробовал установить с ним духовный контакт.
При виде работ Лены Зайдель вспоминается художница-феминистка Кики Смит, которая занимается образом волка, в частности, историей о «Красной шапочке».
Смит изучает образ волка и его «инаковость». Она отвергает принятое толкование отношений волка и Красной шапочки и заявляет о сходстве (а не противоречии) между ними. Литография «Девочка-волк» (1999) иллюстрирует и подчеркивает сходство между этими двумя образами.
В работах Лены Зайдель появление волка – это косвенное упоминание об арабо-израильском конфликте, о крушении сионистской мечты, о напряженности между религиями, напряженности, которая заставляет отдаляться от универсального духовного аспекта.
В картинах Лены Зайдель происходят метаморфозы: купол церкви неожиданно оборачивается человеческим лицом, фонари пустынной улицы мерцают в волчьих глазах, все аспекты и образы перемешиваются между собой.
Несколько стилей, характеризующих исторические периоды, переплетаются в работах Зайдель, от искусства средних веков, эпохи раннего Возрождения и до современного периода. Изображенные Леной цветные фасады зданий в Иерусалиме напоминают фрески соборов, в частности, фрески Джотто в церкви Св. Франциска в Италии, в городе Асизе.
Художница увеличивает миниатюрные сцены и сюжеты до очень больших размеров, но дух сказки в них сохраняется. Развивающийся сюжет, повторяемость и серийность работ призваны напоминать полосы комиксов, описывающих походы волков. Зайдель реагирует на израильскую действительность посредством своих волков. Она не протестует против этой действительности, а изображает эту действительность такой, какой она ей представляется, и в качестве активного участника старается изменить пейзаж. Многие израильские художники в своих произведениях отражают социально-политическое положение в Израиле, совмещая при этом святое и будничное. На литографии Давида Рива «И возляжет волк с ягненком» (1977) апокалиптическому пророчеству, упомянутому в названии картины, противоречит сама картина, которая, согласно толкованию художника, изображает совсем другую ситуацию. Высказывание Рива ясно и недвусмысленно, а вот произведения Лены Зайдель требуют расшифровки. «Волки на крыше здания «Генерального здания» – у Генерального здания в центре Иерусалима - особая история и своя символика. На крыше высится изваяние крылатого льва, олицетворяющего Св. Марка - покровителя Венеции, ставшего ее символом. В 1947-м году это здание служило складом формы и оружия британской армии, а во время Войны за независимость было захвачено бойцами ЭЦЕЛя. Этого льва, застывшего и окаменевшего, можно считать символом Иерусалима. Рядом с неподвижным львом – живой волк, который, кажется, старается разбудить льва и даже занять его место.
 Лена Зайдель, Генеральное здание (2007)
«Волки в ремонтной мастерской в Восточном Иерусалиме» – на этот раз волки появляются на окраине Иерусалима, в ремонтной мастерской, уставленной выброшенной и сломанной мебелью, занавешенной полотнищем целлофана, которое превратилось в голубой театральный занавес. Цвет ткани насыщен смыслом и, возможно, он впитал оттенок национального знамени либо голубизну небес, ставших золотыми. Сюрреалистическая декорация а-ля де Кирико создает нечто вроде места отправления религиозного культа, где собираются волки, чтобы совершать свои таинственные обряды.  Лена Зайдель, «Ремонтная мастерская» (2007)
На картине «Бульдозер» изображен желтый бульдозер, прокладывающий себе дорогу между машинами и волками, кишащими вокруг. Всматриваясь в эту работу, видишь напряженную израильскую действительность и невольно задаешься вопросами: что роет бульдозер? Что он строит? Зачем? à  Лена Зайдель, «Бульдозер» (2008)
На картине «Талитакуми» изображена площадь перед универмагом «Машбир». На фоне видны здание нового «Машбира», реконструированный фасад здания «Талитакуми», одинокий волк и напротив него – верблюд. У вывесок «Машбира» и супермаркета «Мистер Золь» - новый иронический смысл: «Машбир» – слово библейское, а название «Мистер Золь» означает массовое потребление. Сходство лишь усиливает ощущение абсурда от встречи Востока с Западом, европейского волка со средиземноморским верблюдом. Все это похоже на пародию на рекламный проспект, несущую смысловую нагрузку: вот наш израильский «плавильный котел». à  Лена Зайдель, «Талитакуми» (2007)
Работа «Фонтан львов» – триптих на золотистом фоне. Впервые в центре появляется человеческий образ: дочь художницы. По обе стороны от нее – два черных волка. Их присутствие ощущается везде, но кажется, что девушка их не видит. Большой волк отряхивается и создает вокруг себя спираль, разбрызгивая во все стороны белые брызги. Вся картина в движении: краска течет, спираль вращается, кажется, что бронзовые львы фонтана оживают.  Лена Зайдель, «Фонтан со львами» (2008)
Работы Лены Зайдель - это коллаж, насыщенный противоречиями, строительство и разрушение происходят здесь одновременно. Художница осматривается вокруг без страха, и кажется, что у нее есть некое решение либо лекарство.
Зайдель словно создает современные иконы, которые привносят ощущение святости даже в «низкие» местах. Повседневное и святое в ее работах выражаются как в выборе темы, так и в выборе материала. В совмещении угля, представляющего «низкий» материал, с золотом, представляющим материал «высокий», есть что-то, напоминающее алхимический процесс.
Несмотря на сложность задачи, опыты Зайдель с волками пронизаны юмором, и ее творчество в основе своей оптимистично.
Зайдель занимает деятельную позицию, а не просто издалека указывает на опасность и смерть. Одно из свойств ее творчества – почти магическая способность влиять на урбанистическое пространство.
С точки зрения Лены Зайдель, художники-«шаманы» способны вернуть городу исцеляющую энергию и облечь в форму силы, формирующие реальность.
Шошана Авербух, куратор, 2008, Текст для каталога "Разбитое сердце города", 2012 Перевод с иврита: Ирина Верник
|
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||
На верх|
New
website:
https://lenazaidel.com
Measurements are given in centimeters,
height ª width
All the reproduction photos of Lena Zaidel's artworks in this website, are taken by Michael Amar, unless otherwise noted. |
  All rights reserved to Lena Zaidel copyright 2008-2023 |